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关于华应龙教育教学艺术的理性思索

发布日期：2008-3-6 8:47:08 作者：华应龙出处：华应龙浏览：405 人次

关于华应龙教育教学艺术的理性思索
张梅玲
华应龙，一位年轻的数学特级教师，今年39岁的他被推荐为首批“首都基础教育名家”。由于工作上的联系，我与华应龙相识。他给我的直觉印象，是一位身体壮实、见人说话总是面带笑容、既热情又朴实的男教师。和他接触让我感到他的生命活力很强、时代气息很浓，但他前进的脚步又较稳健。近3年来，我听过华应龙老师的几节课，也曾与他一起到外地去讲课，这样就有了更多的机会让我了解这位幸运的年轻人。

最近我又读到了《中国教育报》上刊登的由该报记者李建平撰写的“华应龙教育教学艺术系列报道”。一个又一个简短、真实、生动的教学情境，不仅让我更深刻地认识到教育教学工作的确是一门艺术，是一门让你享受美的艺术：让你享受到简单中的不简单，享受到平凡中的伟大的哲理之美；让你享受到纯朴、真实、珍贵的教师的爱和学生的情；让你享受到当今课堂教学中师生生命活力之涌动……而且更引发了我的思考——华应龙教育教学的“魅力”何在？华应龙教育教学的个性是什么？思考的结果是，我认为可以用“和谐”两字来描述和理解他的教育教学艺术之精华。

“和谐”是一个古老的命题。我国古代思想家孟子提出并论证了“天时不如地利、地利不如人和”。古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，整个天是一个和谐。19世纪法国空想社会主义者傅立叶曾经提出过“和谐社会”这个概念。当今我们提出的“和谐社会”是强调以人为本的社会，主要是指人与人之间关系的和谐。本文中的“和谐”主要是指学校课堂教学中诸多因素与课堂教学有效性因素之间的和谐。华应龙正是用他精湛的教学艺术和健全的人格魅力促使课堂教学中的诸多因素处于一种和谐的关系和状态，并由此带来了课堂教学的活力——师生全面、和谐、可持续的发展。

“理”和“文”的和谐

数学是一门符号性的学科，是属于理科性的，但华应龙在其数学教学课堂中总让你觉得这些枯燥、抽象的1、2、3、4、+、-、×、÷等符号会显示出其主动性、真实性和丰满性，也就是显示出“理”和“文”的和谐结合。

首先，他在引入抽象的数学概念时，十分重视学生的生活经验，即某个数学概念的引入尽量从学生的生活实践出发。如“分数”概念的引入，他设计了小头爸爸买凉席，大头儿子用领带作工具测量的情境；又如“百分比”的概念，是根据学生喜欢踢足球的实际引入的。这样既能激发学生的学习兴趣，又能让学生感觉数学就在自己身边，同时也达到了课程标准提出的“知识和技能，过程和方法，情感、态度和价值观”三位一体的教学目标。

其次，华老师在课堂教学中十分重视对学生的人文关怀。他在课堂教学中把每个学生都亲切地称呼为“孩子”，把师爱落实在对每个学生的尊重上。尤其是对课堂上和作业中做错题的学生，他是那样的宽容，因为他正致力于探索人文化数学教学模式———“尊重、沟通、宽容、欣赏”。这使他的课堂教学充满着人情味儿。

最后应该指出的是，他的数学教学有很个性化的亮点，即数学人文素材及东方文化的有意识而又自然的渗透。如教学分数、负数等概念时，他善于给学生呈现数学概念的发展历史；又如在“我会用计算器吗？”这一节课的教学中，他不仅介绍了计算工具的发展史，而且在“挑战自我”的环节中还给学生出了一道“22222222×55555555=？”的题，让学生独立尝试解决。学生在尝试中碰到了这样那样的困难，大家感到这题目很难，迫切需要得到老师的帮助。这时，华老师请学生打开装有“祖传秘方”的信封：“我相信你算完这三题后就会明白的：1个2乘1个5，2个2乘2个5，3个2乘3个5，能算吗？试试看！”学生在探索中得出答案后，体会到难题可以化难为易，从而找到了解题思路。此时此刻，华应龙就很自然地介绍我国古代哲学家老子的话：“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”。这一哲理对学生可以说是一辈子都受用。他在课堂教学中所体现出来的深厚的人文底蕴，得益于他自小培养的爱好读书的好习惯。他告诉我，古代哲理方面的书他大约读了一百余本。直到现在，他临睡前仍然坚持读1小时左右的书。今年他试着执教新课程中“神奇的莫比乌斯带”这一新课。他在备课中就此内容参阅了二十多本书，对华应龙的读书真可以用“学富五车”和“学以致用”这两句成语来概括。正因为他好读书，所以他有了较深厚的人文文化底蕴，这也为他今天课堂教学中创设的“理”和“文”的和谐结合打下了扎实的基础。

“学”与“教”的和谐

学生的学习过程，就其实质来说，是一种把外部的知识结构转化为个体内在的认识结构的过程。这种转化可以看成是信息的加工过程，也可以看成是学生对知识的建构过程。由于学生年龄小、认知水平不高等因素，学生在建构过程中需要教师给予引导和帮助。

华应龙的教学设计很明显地体现出“以学论教”的理念，这首先体现在他的教学设计的引入总是设法从学生的经验出发，或是给学生一个适当的先行组织者，以便学生主动建构。

其次，在学生的探索过程中，教师不仅确保学生有足够的时空，而且十分重视开放环境中的选择、调控、升华和激励。教师对学生启发、引导的每一步，最终总是为学生的有效建构服务的。

最后，华应龙“以学论教”的理念还体现在他能恰当地处理课堂上教与学过程中的预设和生成的关系。教师的预先备课可以看成是一种预设。预设是课堂教学有效性的必经之路，但预设的更高境界是生成，如系列报道之四中的案例2，兰兰同学所讲述的解题过程，华老师耐着性子让她说，当她说得有些离题时，有的同学禁不住笑出声来；当她说到点子上时，华老师说：“哎呀，真了不起！”随着华老师的称赞，同学们鼓起掌来。这是多么精彩的生成篇章。华老师的教学没有到此停止，他要充分利用学与教过程中师生共同的生成性情境，把它作为既真实又生动的课堂教学资源，使之为本节课的教学目的服务。华老师接着说：“大家看，兰兰同学运用小数的意义把小数化成分数，再根据分数的基本性质进行约分，接着又一次灵活运用分数的基本性质，将分数巧妙地化成了百分数……我都没有想到这么好的复习小数、分数与百分数互化的例子”。他的这一番话把课堂教学中的生成资源作了一个升华———小数、分数、百分数之间的关系。这个升华也应该是这堂复习课要达到的目标。从这个教学片断，我们可以看到，在华应龙的课堂教学中“学”与“教”、“预设”与“生成”、“基础和创新”、“过程与方法”是如此和谐。这种和谐应该来自华应龙的苦练。他特别喜欢打篮球，也可以说是一名篮球运动高手。他在打篮球投篮的过程中体会到投篮凭手感，而手感是靠反复练习来积淀的。为了练就过硬的教学基本功，提高自己的课感，他创造性地开始了“自我评课”。他一边上课，一边给自己的课录音；课后一边听录音，一边反思，请同行指教，并坚持写课后反思。功夫不负有心人，世界上怕就怕“认真”二字。

人际交往的和谐

对于课堂教学活动，我们也可以把它看成是教师与学生、学生与学生之间的多边交往活动。因此，课堂教学从实质上说，是通过师生之间和生生之间的互动来完成的。在华应龙执教的课堂上，你经常可以听到师生朗朗的笑声、自发的掌声和华老师的“谢谢”之声；你经常可以看到课堂多边交往中生生之间、师生之间既有热烈的争辩，又有善意的宽容。这种师生之间、生生之间的交往行为充分体现了他们之间和谐的人际关系。课堂交往中人

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