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王崧舟专题讲座：诗意语文的文化视野

发布日期：2008-2-27 20:00:48 作者：出处：浏览：1391 人次

、……）

“鸬鹚一口就吞了下去”，吞下仅仅是鱼吗？（爱护、慰劳……）关注的是人，看到是人。鸬鹚是畜生，有什么好关注的。

“湖面上留下一条波痕……”这时，你放音乐《渔舟唱晚》，一条浅浅的、淡淡的波痕，这里的平静，是一种怎样的平静？是绚烂之极，归于平静。留下了仅仅是波痕吗？（一段生活、一片风景、一种心情……）

《鸬鹚》的作者，郑振铎先生，写这篇文章的时候，大革命已经失败，文中有作者的种种遭遇，但他向往着诗意生活。以诗意语文去解读《鸬鹚》，你就会看到渔人诗意栖居。这是“渔人文化”。

——文化解读的第四种技术：想象，以《画家和牧童》为例。

题目：戴嵩与画牛

内容：

戴嵩，唐朝著名画家，生卒年不详。他擅长画牛及田家川原之景，笔致精细入微，画牛能得“野性筋骨之妙”，与韩干画马并称“韩马戴牛”。

乾隆皇帝曾在传世的《斗牛图》上题有一诗：

角尖项强立相持，蹴踏腾轰各出奇。想是牧童指点后，股间微露尾垂垂。

解读文本后，你会发现其中的不对称：画家，高高在上，牧童，小小的；文化不对称；地位不对称；专业不对称。作者用“和”把他们联系起来，我们深层次去解读，你会发现其中肯定有并列的东西——“品质”是对称的。

画家身上：文过则喜、从善如流……诗意语文——深入浅出。

牧童：不唯上、不唯书、只唯实……

他们是对称的，但是不是并列的。主要写的是画家的品质。文章有两块——第一块：画得好，戴嵩了不起，戴嵩是唐朝画牛名家，故宫博物院都是作为极品收藏。无人出其右，商人、有钱人、教书人都夸赞，他们都是有知识的人。第二块：画错了，“声音像炸雷一样”，人们都呆住了。激发学生的想象从这里开始，人们会怎么想：商人怎么想……教书先生想……还有人想……，但戴嵩把孩子叫到面前……和蔼地说……小兄弟……很愿意听……惭愧……拱手……多谢指教……没有架子、不生气、文过饰非。可以让学生想象：如果你是戴嵩，你会怎么想？（掩饰一下，解释一番）。但戴嵩没有这样，这就走进了画家的内心世界。

回过头去看牧童，挤进来，可贵的品质。围观的人纷纷夸赞：有人会夸赞画家、有人会夸赞牧童，怎么夸？写下来。

背后还有很多文化：牧童说得对吗？戴嵩真得画错了吗？为求真实，可以拓展，很有意思。

题目：戴嵩的《斗牛图》真的画错了吗

内容：

唐代绘牛大手笔戴嵩，所作《斗牛图》，表现股肱筋骨之力，大有神采。但几年前曾见人著文谓戴嵩想当然，以其笔下两头怒斗之牛，一头夹紧尾巴，一条尾巴上扬，批评者说两牛恶斗之际，绝对是夹紧尾巴，结论说戴嵩观察不够，生活欠细。实情如何呢?笔者幼年时见西南深山里的老黄牛，老水牛，它们冲突打斗时，翘尾巴的也多得很啊。多次访老农，其亦谓然。

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