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吉春亚让语文课走在“回家”的路上

发布日期：2008-2-25 11:42:09 作者：吉春亚让语文课走在“回家”的路上出处：吉春亚让语文课走在“回家”的路上浏览：342 人次

让语文课走在“回家”的路上吉春亚
走在回家的路上：落实语文的本体。
1、关于语文本质内涵的理解，是小学语文教学的关键所在。叶老的“语文”就是口头语言和书面语言的合指，也即“话”和“文”的合指。“语文”一词其实涵盖了人们语言交际的听、说、读、写的行为和“语言运用”的结果。那么按照“语言”和“言语”的理论，听说读写的活动及其结果，都应该属于运用语言的行为和产物，即是与“语言”即联系而又有区别的“言语”，这么说来，“语文”的内涵是“言语”才合适。

因此，我思考：

1、“言语形式”是语文教学的立足点。诚然，在生活中，我们读一篇文章着眼点往往在于获取这篇文章所反映的内容，是“得意忘言”的，但在语文教学中，我们的目的不仅反映在引导学生通过语感实践，把握内容、积淀情感，而且更表现在引导学生从炼字的角度品味语言，思考这样的思想感情为什么用这样的语言文字，而不用那样的语言文字来表达的理由，从而懂得这样运用语言的所以然，掌握渗透着思想感情的、生动活泼的语言文字。如学习朱自清写的散文《春》，绝不是为了记住春天具有“春风美”、“春景美”、“春雨美”等知识内容，而是学习朱自清先生如何抓住关键词句来描绘春色的，如何将情感用切当的言语表现出来的，如何组织文章的结构等，这才是我们要学习的着力点。

以《长城》一课中“单看”的品读教学为例：

师：是啊，每个人站在长城上都会浮想联翩。让我们读读课文的第三自然段。

生：（自由朗读课文）

站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代建筑长城的劳动人民来，单看这数不清的条石，一块有两三千斤重，那时侯没有火车汽车，没有起重机，就靠着无数肩膀和无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。

师：如果把这个“单看”改为“先看”，请补充课文的内容。大家先自己思考，而后与同伴讨论交流。

出示：先看那这数不清的条石，一块有两三千斤重，那时侯没有火车汽车，没有起重机，就靠着无数肩膀和无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。

再看那，那时候，

。

（教师巡视，提示读书细致，从书本上找语言，讨论三分钟后）

生：再看那宽宽的马路，有五六匹马可以并行，那时候，绝对没有这么宽的道路啊！是谁有这么超前的想法啊？

生：再看那糯米和石灰粘接的石条，城墙三面风雨不透，那时候怎么会有这么好的技术呢？在我们现在想起来都是不可思议的事情。

······

师：同学们飞扬着智慧的话语。可是作者为什么不像我们一样写这么多的内容呢，而只用了一个“单看”呢？

（生陷入沉思后）

生：单看那数不清的条石，已经让我们无比的赞叹，更不用说其他的了，更让大家敬佩了。

生：一个“单看”，就能让我们产生无穷的想象，长城简直就是伟大的奇迹。

······

在此例中，笔者先挖掘言语形象、言语内涵、言语情感的结合点，使积累与运用有机的结合起来，以驱动学生一颗颗灵动的心，诱发他们飞扬智慧的语言，而后话题一转：作者为什么不这样写？引导学生从炼字的角度感受用词的精妙，感受作者正是用这个“单”字激发读者的想象，表达自己对长城伟大奇迹的赞美之情。

2、运用是语文学习的最重要途径。

《论语》开篇的“于曰：学而时习之”真情地告白：“学”了还要及时不断地“习”，学习是一个连续的、持久的仿效、训练、实践的过程。

《颜氏家训》中的“钝学累功，不妨精熟”诚挚地叙说：对待学问上的愚钝，需通过长期的练习，在实践中不断积累功力，使其逐步学会积极迁移，是可以达到新的境界的。

叶老先生的“平时说的话叫口头语言，写在纸面上叫书面语言。”也殷切教导我们：“语文”就是人们语言交际的听、说、读、写的运用行为和结果。

前人在长期的实践中逐渐懂得了一个道理：只有在不断的“感知、领悟、积累、运用”的学习过程中才能掌握技能，练就本领。

在我的语文教学中，常常创设各种语言运用方式，让积累的词语句段在新的语境运用中焕发活力。如每篇课文均有生字新词，我让学生把生字新词抄写数篇改成“生字——组词——造句”的形式练习，又如，仿照课文中新出现的语言现象让学生进行模仿——旧瓶装新酒，看《白杨》的一个教学片段

师：在课文中，白杨这种植物，已经将它与人的某种性格、某种品格紧紧地连接在一起。我们可以想一想：在生活中，好多的事物都可以与人的特征连接起来。

（一）选择连接

出示：

你太孤傲了吧，连一片叶儿也不肯和你作伴。橡皮

正是你的谦虚，换取了满天繁星灿烂。雨伞

太多的风风雨雨，你都躬着背默默地承受。梅花

一点点地牺牲自己，一次次地弥补错误。新月

3、追求文品与人品的优化组合。语文课是学习者感受文字的魅力，学习文字整合的诀窍的：先是“披文以入情”，明了怎样的言语形式承载了怎样的思想；再是“入情以披文”，明了高质量的思想是借助高质量的言语形式来表达，并较为成功地外化为各种（书面的、口头的）“言语作品”，逐步形成能够独立听说读写的语言运用能力，在此同时内里还表现为精神经验的丰富,个性生命的成长。“人品与文品”的优化组合实际上指的是“言语”与“精神”同构共生，即是学生的言语表达能力和心灵世界携手走向丰妙境界。

二、走在回家的路上：促进情感的共鸣

语文教学之所以具有激动人心的魅力，主要在于它自身融入了丰富多彩的情感。情感是一种复杂的心理现象，教学情感亦一样。教学情感是教师与学生共同的复杂的心理现象伴随着对文本认识所产生的一种内心体验。在语文教学活动中，如果教师不能开启学生的情感之门，使之与教师、与文本、与作者之情产生情感“共鸣”，那么，这教学活动便是干瘪空洞，枯燥无味的躯壳。“情感”是否“共鸣”，是教学情感，乃至教学活动的关键。教师讲课冷冰冰，似三九天之冰雪；象机器人一样虽有声而无情，虽有行而无内涵。这无激情的教学，必然得不到有激情的听课。这样的教学活动，台上台下死水一潭，教学效果必然不尽如人意。只有把教学情感交流、沟通得恰到好处、水乳交融、和谐统一，才能克服枯燥无味的说教，才能防止出现压迫强制式的教学，才能产生最佳的教学效果。

如《和时间赛跑》的课例中的“创设名言”部分课录：

师：读了这篇文章，看到了林青玄和时间赛跑的成就，一定会有感触，（指一生）你是怎样想的？

生1：不珍惜时间的后果，不堪设想；珍惜时间的结果，幸福美满。

师：（指生）你说得太好了，你的理想是什么？

生：（回答）我的理想是当一名科学家。

师：好的，请你在这句话后面署上大名。

生：不珍惜时间的后果，不堪设想；珍惜时间的结果，幸福美满——未来的科学家，易杰。

师：这句话可以说是易杰的名言了！古今中外的一代代人，从家境贫困的乡野村夫到叱咤风云的英雄人物，从多愁善感的文人墨客到深沉智慧的哲人志士····

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