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诗意：文本理解的一种姿态——感受王崧舟老师执教的《二泉映月》

发布日期：2008-2-24 10:12:36 作者：出处：浏览：781 人次

著名指挥家小泽征尔第一次听到二胡曲《二泉映月》流下眼泪，激动地说“这样的音乐应该跪下来听”。笔者以为，这里的“跪下来”应该不是形体的姿态，而是对这首乐曲的“理解姿态”。海德格尔说，人是“存在意义”的守护者，人理解世界，世界才不失去意义。诚如斯言，或许正是小泽征尔 “跪下来”的理解，《二泉映月》才获得它应有的文化价值和精神意义。作为课文的《二泉映月》，我们应该以怎样的姿态去理解它呢？就让我们走进特级教师王崧舟的语文课堂，去感受他的“理解姿态”，去体验他和孩子们这篇课文中的诗意栖居！

一首小诗，一副图画

——理解这处“景”

王崧舟老师把第一个教学层次定位在理解“二泉映月”这道“景”上。教学伊始，他开门见山：《二泉映月》是一首名曲，也是无锡的一道非常美丽的风景，自己读读课文，看看文中是怎样描写这一道风景的？在学生阅读，圈画，交流的基础上，王老师出示了文中体现二泉景色四组词语：茫茫月夜，如银月光；一泓清泉，蜿蜒而来；流水淙淙，静影沉璧；月光照水，水波映月。这八个词语形象生动，“二泉映月”这道风景的情趣、韵味都尽在其中。可是这仅仅是“教师的语文”，对孩子来说，却是八个孤立的、似懂非懂的字眼。王老师是怎样让这八个词语“复活”，成为孩子心中的一首生动别致的“诗”，脑中的一幅栩栩如生的“画”的呢？

美读。语文教学中，我们带领孩用烂廊ザ恋模怯琶赖木涠巍？墒且岩桓龈龃视锩烂赖囟脸隼矗肥敌枰源视锏乃钩傻挠锞秤幸欢ǖ奶逦颉Ｑ坪趸共痪弑刚庋墓αΓ谑峭趵鲜Ρ懵氏却狗叮米约旱囊盅锒俅斓纳舾姓僮藕⒆樱盟鞘艿礁腥荆谌肫渲小Ｔ诖嘶∩希趵鲜Ω嫠吆⒆樱镂牟还庥米於粒挂醚劬Χ粒妹济ザ粒帽砬槿ザ粒米耸迫ザ痢Ｔ谘识恋墓讨校趵鲜Σ皇钡靥嵝押⒆樱扒崆岬模崛岬摹薄Ｔ谝槐橐槐榈孛蓝林校」芎⒆用嵌源视锘姑挥行纬汕逦烂畹幕妫牵嵌源视锼辛诵牧樯系摹耙饣帷保痪」芡趵鲜π闹械亩秃⒆用腔褂泻艽蟮牟钜欤敲扛鋈诵闹械拿朗窍嗤ǖ模敲廊檬ι男牧樵谒卸林胁鹄矗舱衿鹄矗槎鹄矗?

想象。王老师认为，语言文字所描述的显像结构本身没有什么可感性，必须借助人的联想和想象，才能让干瘪的符号为鲜活的画面。他没有坐而论道，而是身体力行。感悟第三组词语“流水淙淙，静影成璧”时，一个女孩朗读后，王老师对学生说：“孩子们，让我们闭上眼睛，请她再读一遍，随着她的声音，你仿佛看到了什么？”一会儿，一个孩子说，流水从石缝流淌过，月亮照在二泉中，非常的宁静；紧接着一个孩子说，月亮映在二泉中，非常亮，非常圆；这时又一个孩子说，二泉中的月亮像一块洁白、透明的玉石；随后又有一个孩子说，流水淙淙地穿过石缝，流淌在二泉中，泉中月亮的影子像一块洁白、明亮的美玉！孩子的想象的“涟漪”在不断扩散，渐渐地，这两个词语丰盈了，活动了，成了一副副可观可感的画面。当他们再读时，语调中，充盈着美丽，浸透出清亮。

体悟。如果说，美读、想像是语言感性的点滴累积，那么体悟则是学生语言感性的统整和勃发。当孩子对这八个词语形成了鲜明的表象，有了欲罢不能的情感时，王老师适时引导孩子将语言的“感”引向语言的“悟”。这个过程他不是一蹴而就的，而是层层推进，螺旋上升：第一步，读着读着，你就会发现，这不是八个词语，其实，它就是——一副画，一首诗！孩子是愉悦的，因为在他们的眼前，“二泉映月”在他们的眼前不再是这八个单调的词语，而是是一幅优美流动的画面；孩子是沉醉的，因为“二泉映月”在他们口中不再是这八个无味的词语，而是一首韵味无穷的小诗。第二步“让我们带着这种感觉，读一读‘二泉映月’这一副画，这一首诗吧！”此刻，孩子的诵读应该说是 “其言皆出自吾之口，其义皆出自吾之心”。第三步，“当我们置身在这幅画，品味着这首诗，是什么心情，有什么感觉？”优美、宁静、清幽，此时，“二泉映月”这首诗，这幅画，已沁入心脾。“让我们带着这种感觉读进去，一起走进无锡惠山的‘二泉映月’！”这时，一股清泉汩汩流淌，一泓潭水碧波荡漾，一轮明月皎洁明亮，此情此景在清纯的童声中时隐时现，闪闪烁烁！

“二泉映月”是一处写在文字中的风景，王崧舟老师牢牢地扣住八个词语，一唱三咏，给了它感性的画面，让孩子入情入境；给了它诗意的生命，让孩子如痴如醉！谁说语言是文字堆砌，谁说语文教学是文字的肢解，在王老师的语文课上，我们感受的语言是一幅幅画面，是一行行诗句，我们体验的语文教学是还语言以感性的存在，还儿童以感性的生命！

一段坎坷，一片情怀

——理解这个“人”

王崧舟老师把这篇课文教学的第二个层次建构在理解“阿炳”这个人身上。阿炳是个怎样的人？他在这首曲子中表达怎样的情怀？这两个问题成了贯穿课堂的主线，成了王老师精心构筑的“宏大叙事”，也成了学生诗意理解阿炳的切实 “抓手”。要知道，让今天的孩子去理解一个旧社会的人，是有距离的；让天真的孩子去解读一个盲人的心声，是有挑战的；让稚嫩的心灵跟进一个艺术家的丰富的情感世界，是有障碍的！但是作为听课者，王老师却让我们获得了“面朝大海，春暖花开”的感觉！

走进一个盲人的“坎坷”。王老师一开始从 “二泉映月”这道风景入手，并勾勒得如诗如画，是有深意的。“二泉映月”越是美，对盲人阿炳来说，越是一个悲剧，越烘托出他坎坷的命运，这体现了一个命题：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。王老师就是想将“二泉映月”这样的美景“毁灭” 给孩子看，利用审美“落差”，让他们内心产生强烈的情感体验——

师：同学们，这一切的一切对于双目失明的阿炳来说，意味着什么？双目失明，意味着什么？他看的见吗？

生：看不见。

师：他看到了是什么？两个字。

生：黑暗。

师：意味着什么？

生：意味着他以后可能……

生：黑暗。

师： “茫茫月夜，如银月光”，对双目失明的阿炳来说意味着什么？

生：黑暗。

师：“一泓清泉，蜿蜒而来”，对双目失明的阿炳来说意味着什么？

生：黑暗。

师：“流水淙淙，静影沉璧”，对双目失明的阿炳来说意味着……

生：黑暗。

师：“月光照水，水波映月”，对双目失明的阿炳来说意味着……

生：黑暗。

师：黑暗，除了黑暗，还是黑暗。就在这无边无际的黑暗中，就在这无始无终的黑暗中……

有了这样的情感垫底，阿炳的“坎坷”似乎在学生心中有了“附着点”。当孩子读着阿炳二泉的月夜中所闻所思时，“坎坷”两个字不禁跃上心头，挥之不去。“读到坎坷，谁冒出问题来了？”王老师锁定“坎坷”不放松，步步跟进，层层剥笋。有的孩子说，阿炳有哪些“坎坷”的经历？有的孩子说，阿炳在“坎坷”面前，有没有折服？随着问题，孩子对阿炳的理解逐步深入，心头上的“坎坷”也越发浓郁。首先是文字中浸润：课文哪些地方回答了大家提出的问题？——“阿炳整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。但是生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了阿炳对音乐的热爱和对光明的向往”。其次是场景中的感染：同学们，阿炳生

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