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周益民诗化语文：语文回归的应有情怀

发布日期：2008-2-15 12:29:40 作者：周益民诗化语文：语文回归的应有情怀出处：周益民诗化语文：语文回归的应有情怀浏览：539 人次

诗化语文：语文回归的应有情怀周益民

理想速写

周益民（海门实验学校小学部）：说起对于“诗化语文”的探求，其实更多地缘于一种教学直觉，这可能跟个体的气质、文化结构、生活空间等等有着密切的关系。

我从小喜好儿童文学，程玮、黄蓓佳这些闪光的名字至今仍在心头闪耀。她们文字中流淌着的现今新生代作家中很难觅寻的纯真与透明让人不能忘怀。用今天的眼光看，她们的作品充盈着诗性魅力和童年生态。应该说，正是这种感念与怀想建构了我心中源初的语文的意义。时光愈是久远，阅历愈是叠加，我的这种想望便愈为执着。我以为，向往美好，渴盼温情，恋慕感动，应该是人性恒远的追求，也应该是语文的应有之义吧。

可能理性是感性的质变吧，终于有那么一天，我坐下来开始了认认真真的琢磨。也终于有那么一点侥幸地找到了一些所谓的理论依据。

我向来以为，任何一种教学追求，其逻辑起点首先都应该建筑在对儿童的认识上。儿童在本质上是一种缪斯性存在，儿童文化是缪斯性文化。这种缪斯性文化主要表现为充满旺盛的想象力，具有诚挚的情感，怀着艺术化的生活态度。儿童个体初始阶段的语言是非符号、非逻辑的，因而有人说儿童天生就是诗人。诗化语文倡导的理念正吻合于儿童的这一心理特征，或者说，儿童所具有的这种文化特质正是诗化语文存在的意义。

再从学科角度考察。语文的核心因素是语言，语言与人究竟是一种怎样的关系？人们常常把语言仅仅视为思维、交际的工具或手段，殊不知，语言的本质不是一种符号，而是存在本身。本体论意义上的语言并不在于“描述”客观的事实，也不在于“表现”主观的情感，而在于“显现”人的嬖谧刺Ｓ镅圆皇侨说墓δ苤唬褪侨说谋局剩侨舜嬖诘募以啊Ｈ欢质瞪钪校镅院腿艘丫坏缆傥ぞ撸镅缘谋咎宓匚幌萘耍硕杂谟镅员涞煤廖耷橹潞筒桓涸鹑巍Ｐ矶嗳瞬皇鞘佑镅匀缟蜕窳椋窍放镅裕び镅浴＠钋烀飨壬粲酰拔颐翘枰勇俾渲屑枘讯旨峋龅刈叱隼矗祷乇晃颐峭吹挠镅缘谋驹醋刺褂镅栽俣瘸晌说拇嬖诘氖馄芫拥脑⑺薄Ｒ虼耍镂慕逃斜匾ㄔ焖堑拇嬖诩以埃ǘ皇且话闼档木窦以埃杂谟镅裕偷煤煤镁次贰⑹鼗ぃ袷鼗ぁ吧褛汀蹦茄稀＃ú卧睦钋烀鳌赌赣镌亩劣肴说某沙ぁ罚?

至此，似乎应该对“诗化语文”作一个界定了，但我仍然感觉很吃力，很困难。不过有一点是明确的，那就是这儿的“诗”是一种喻指，是着眼于本体意义，着眼于语言和儿童栖居世界的关系这一角度。语言和世界带有很本体的关系，精神的成长离不开语言，一定意义上语言就是儿童存在的家园。儿童通过语言跟世界缔结一种和谐、完满的关系，这样语言就不仅是一种信号，更成为一种象征。

《天鹅的故事》一课其实是个急就篇，是约大半天时间准备的一堂参赛课，但也基本体现了我的“诗化”追求。我很喜欢这篇课文，从文字到内容。儿童文学评论家朱自强先生说过：“只有经过感受和同情润泽过的心灵才能创造出符合人类愿望指向的生活。”很希望我们的教材中这类充满悲悯情怀的题材能够多些，再多些。我想，喜欢与接纳（当然也可以是反思与批判），应该是教师二度开发教材的基本前提。

一开始，我并未急于进入教程的设计，而是一遍遍诵读文本，我要用自己的视听唤起内心的视象。一种无言的感动，一种无声的力量，一个无尽的启迪，我终于感触到了整个故事的内在呼吸节奏。

你听，这“克噜——克哩——克哩”的声音何尝不是天鹅的语言？我似乎听懂了这阵阵鸣叫中包含着的丰富内蕴。天鹅在呼唤，在抗争，在欢呼，这是力的交响，这是情的合唱。从冰天雪地的广袤的俄罗斯大地上，从白桦林的树巅上，飘来了动人的歌声，那是圣洁的天籁之音。我也看到了，一只只天鹅正上下翻飞，前赴后继，凝聚成永恒的雕塑。在“语”和“艺”构成的时空里，我沉醉，我敬畏，我豁然。

接着我唯一要做的就是，如何将引导孩子们触摸、聆听的过程同频于文本自身的呼吸，也就是如何营造一种诗性的语境。

曾几何时，我们是如此崇拜理性主义、技术主义，把一个个立体的人推向了“单向度”的悬崖。这实在是反童年生态的行为。所谓儿童期，如卢梭所说，就是理性的睡眠。

前些日子，在上海观看芭蕾舞剧《罗密欧与朱丽叶》，当这个令人扼腕的悲情故事从舞者的足尖、指端、眉宇一点一点送出的时候，当演出结束全场掌声久久不息的时候，我觉得自己的整个身心都被溶化了，我感受到了艺术的力量，也再一次体验到了李吉林所说“让艺术走进语文”的价值。

但是，这并不是说，我准备着如何将课堂变得绚烂缤纷。相反，我很不喜欢用多媒体，如彭刚所言，那是“对语言的不自信”。老舍说，“真正好看的人是不会乱穿衣服的”，朴素，是优雅的灵魂，也才是“诗”的质地。

我特别着力的是课堂上学生的诵读。表面是声音的波峰浪谷，实质是心灵的扬帆起航。我从来以为，“声音图画”应该成为课堂最精彩的华章。我首先抓住文本的不确定性与空白点，即作品的“召唤结构”，通过角色体验，揭示老天鹅的内心情怀。（这一设计其实蕴涵着我的对“诗”“思”关系即“诗性智慧”的认识。）随即将课文相应语言采用诗的分行形式呈现，引导学生一遍遍诵读。随后根据文学语言具有隐喻性的特点，启发学生联系语境体会文中天鹅叫声的不同含义，并组织声音模拟，达成“言”与“意”的同一。我期望，通过这种情境的创设，师生都不再是一个简单的阅读者、解释者，甚至就是作品的一个作者，就是文本的一个角色。

我也用了音乐。不是诵读的背景，就是切切实实的纯粹的俄罗斯声乐。当一次次诵读老天鹅勇破冰层的情景之后，我设想，仿佛从空旷而又高远的山巅传来，在雄浑的低声部衬托下，飘逸出动情的女高音领唱。我相信，在那一刹那，在我和孩子们被一种异域风情包围的同时，会有一种感动与力量流进心田，那是另一种深刻的“对话”。

还有画面。我没有采用通常的静止画面的揭示这一形式，而是组织学生一同贴画，通过师生合作共同再现当时的场景。“画为不语诗”，儿童生活的是一个“现实”与“非现实”并存的世界，当他们目视画面驱谴想象的时候，就会恍若置身彼时彼景，获得“身心一元”

的体悟。

就这样，艺术为语言拓宽了空间，让通往儿童心灵的走道更为开阔。

有位学者评价我的语文教学理想充满古典情怀与宗教色彩，我很感动于这样的价值判断，但同时又实在无法明晓这到底是自发的产物还是自觉的诉求。我喜欢被文字打动的感觉，因此朴素地希望孩子们也能获得这样的体验，以此获得生命力量的不断壮大。

这就是我所追求的“诗化语文”。那是我心中的小树林，有些遥远，有些朦胧，有些青涩，但那儿总传来盼我归去的声声呼唤。

课堂现场

—— 《天鹅的故事》教学片段

执教：周益民

师：老天鹅是怎样破冰的呢？请同学们各自读第 5 自然段。先轻声读读，再默读，边读边想象当时的情景。（学生自读）

师：看得出，同学们读得都非常投入。这样吧，我们试着来讲一讲当时的情景，可以一边讲一边打手势，练习完后可以说给同桌听听。

（学生练习后指名两人讲述。教师提示学生要演示出天鹅的“腾空而起”和“重重地扑打”，表现出力度）

师：同学们都已经看清楚了老天鹅的举动，那么，你们明

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